ويذكره الاستغفار ، وإذا أراد بعبد شرا فأذنب ذنبا أتبعه بنعمة لينسيه الاستغفار ويتمادى بها ، وهو قوله عز وجل : * ( والَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ) * بالنعم عند المعاصي » . 4110 / [ 2 ] - وعنه : عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه ، جميعا ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن بعض أصحابه ، قال : سئل أبو عبد الله ( عليه السلام ) عن الاستدراج . فقال : « هو العبد يذنب الذنب فيملي له ، ويجدد له عنده النعمة لتلهيه « 1 » عن الاستغفار من الذنوب ، فهو مستدرج من حيث لا يعلم » . 4111 / [ 3 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سنان ، عن عمار بن مروان ، عن سماعة بن مهران ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله : * ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ) * ، قال : « هو العبد يذنب الذنب فتجدد له النعمة معه ، تلهيه تلك النعمة عن الاستغفار من ذلك الذنب » . 4112 / [ 4 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « كم من مغرور بما قد أنعم الله عليه ، وكم من مستدرج بستر الله عليه ، وكم من مفتون بثناء الناس عليه » . 4113 / [ 5 ] - وقال علي بن إبراهيم : قوله تعالى : * ( وأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ) * أي عذابي شديد . ثم قال : * ( أَولَمْ يَتَفَكَّرُوا ) * يعني قريشا * ( ما بِصاحِبِهِمْ ) * يعني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) * ( مِنْ جِنَّةٍ ) * أي ما هو بمجنون كما تزعمون * ( إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ) * . باب فضل التفكر 4114 / [ 6 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : نبه بالتفكر قلبك ، وجاف من « 2 » الليل جنبك ، واتق الله ربك » . 4115 / [ 7 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن أبان ، عن الحسن الصيقل ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عما يروي الناس : تفكر ساعة خير من قيام ليلة » . قلت : كيف يتفكر ؟

--> 2 - الكافي 2 : 327 / 2 . 3 - الكافي 2 : 327 / 3 . 4 - الكافي 2 : 327 / 4 . 5 - تفسير القمّي 1 : 249 . 6 - الكافي 2 : 45 / 1 . 7 - الكافي 2 : 45 / 2 . ( 1 ) في المصدر : عندها النعم فتلهيه . ( 2 ) في المصدر : عن .